第四百六十五章 信息模拟，文明史（4k）(第2/3 页)

，发展了大规模中低端工业的国家，在该指数上便很容易胜过主要发展高新科技产业的国家……这实际上忽视了科技发展和文化艺术等重要的因素，需要经过一定的修正。”

图灵先生微微一笑，指向了全息投影中的另一个界面。这个界面上显示着一组精美的数据图表，其中包括了信息存储量、科技发展水平、文化多样性等多个指标。

“这就是我所得出的‘文明发展指数’。”图灵先生解释道：“它综合了社会系统中的各种因素，通过复杂的算法计算得出。其中，‘信息存储量指数’是我最看重的一个标识。它代表着社会系统中信息的总量和复杂程度。当信息存储量指数增加时，说明社会系统的信息处理能力在增强，文明等级也在提升。”

此时，全息投影屏幕上出现了一系列动态图表和模拟动画。图灵先生指着屏幕上的数据说：“这些图表展示了不同文明在不同历史时期的发展轨迹。通过对比和分析这些数据，我们可以发现一些有趣的规律。例如，在某些历史时期，文明的发展速度突然加快，这往往与信息传递效率的提高密切相关。而在另一些时期，文明的发展则陷入了停滞甚至倒退的境地，这通常是由于政治动荡、文化冲突或战争等因素的干扰……”

在边上看了许久，赵青不得不承认，用信息传递与存储来解析文明的发展变化，确实有着很深的道理，图灵先生不愧为计算机领域与理论生物学界的大师，假死多活了这些年，竟做出了如此惊人的创举。

在她的理解中，信息的流通与汇聚，确实是文明发展重中之重的因素，不同地区的文明在交融中相互吸收、融合，创造出了新的文化形态，而“闭关锁国”的政策，则是很明显的反例。

以信息存储量指数来衡量文明水平，固然有所欠缺，但至少不会出现功率论“一个大型现代发电站＞古代全人类总和”的离谱结果，后者在资源丰富度和可持续发展性上远高于前者。

“这让我联想到了阿西莫夫《银河帝国》中谢顿的心理史学。”伊丽莎白?洛朗轻声提问：“它跟您开发的神经网络模型之间，是否有些共通之处呢？”

“很好的问题，不过你可能记错了，‘心理史学’主要是《基地》系列中发扬的概念。”

图灵先生目光炯炯，回答道：“本质上，‘心理史学’就是以心理学理论来解释群体性行为，在现实之中，又被称为‘历史动力学’，‘社会物理学’等等，它更多的是将个体类比成热力学中的粒子，将统

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